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耶利哥
在舊約歷史記載中，是極富傳奇性。它曾是先知學校的所在地，而神人以利亞曾在那裏乘著火車火馬昇天。當約書亞率領大軍進逼迦南時，耶利哥是極具戰略價值的城市，約書亞曾派了兩位間諜去偵察，行跡敗露後，幸為妓女喇合所搭救。而耶利哥的攻陷也是一個奇蹟，因約書亞不費一兵一卒，只照神的吩咐，抬著約櫃繞城七 日，最後一聲吶喊，號角齊鳴，耶利哥城便頹落了（約書亞記6章）。
耶利哥位於死海北方5哩，耶路撒冷東北方14哩，古耶利哥城建於主前第13世紀，為棕櫚泉水之鄉，盛產香膏樹，橘子，香蕉，棗子等，風景極為秀麗。耶利哥 夏季雖酷熱，但春秋則氣候宜人。希律王曾在這裏修建他壯麗的王宮；主耶穌的時代，是耶路撒冷貴族在冬日渡假的勝地。主耶穌曾多次經過耶利哥，他在這裏醫治過瞎子（路加福音18：35-42），也在這裏遇見稅吏長撒該，並在他家裏作客（路加福音19章），而最後一次主耶穌上耶路撒冷時，也經過了耶利哥（路加 福音18：11-35）。
耶利哥是全世界最古老的城市，約有一萬多年的歷史，因為溪流的灌溉，土壤肥沃，是世界文明的搖籃之一。耶利哥古城距離今之新城約一哩，曾經三度被挖掘。
耶利哥城又叫棕樹城（士師記3：13），它的存在全拜蘇丹泉的淡水之賜。泉水在一座形狀奇異的橢圓小山－蘇丹山山腳下湧出，也是耶利哥古城的所在地
是巴勒斯坦國西岸地區十一省之一，面積593平方公里，人口32,713。
在過去，由於耶利哥城有充足的水源，而且位於死海北岸至地中海與加利利至耶路撒冷兩條路線之間，所以經濟與貿易十分發達
遠處的那座山，是耶穌受魔鬼試探40天的地方(馬太福音4, 1~11)，又稱為「試練山」(Mount of Temptation)。山上有許多洞穴，是修道士靜修之處，目前在山巔上聳立一座希臘東正教試煉修道院(Greek Orthodox Monastery of the Temptation)，可以登山而上、也可撘纜車上去(USD 10)。
撒該樹
路加福音十九
隱基底
猶大曠野的綠洲，大衛逃避掃羅追殺時來到此地。（撒上廿三：29-廿四）
當停留在貧瘠的曠野中 尤其能感受到水的重要與特別
聖經記載大衛王 在以色列的曠野四處漂流
因為掃羅王的追殺而四處逃命 後來他發現一個綠洲
那是一個在乾旱死寂的曠野中的極美之地
也許大衛就是在類似這樣的地方沉思 有感寫下了詩篇
所以詩篇63篇提到
上帝啊 祢是我的上帝 我要切切尋求祢
在乾旱疲乏無水之地 我的心切慕祢 我的心渴想祢
蹄兔(沙番)箴言31-26
聖殿山
耶路撒冷-聖殿
第一聖殿
在以色列王國時代，第二代國王大衛為建殿的材料作預備，由繼位的國王所羅門在耶路撒冷摩利亞山（聖殿山）興建第一座聖殿。故第一座聖殿又稱所羅門聖殿，聖殿長約30米，寬約10米，高約15米。聖殿落成後，隨即成為敬奉上帝耶和華的崇拜場所，也成了以色列人民族的象徵。直到公元前586年，新巴比倫王國摧毀耶路撒冷，聖殿被毀。
第二聖殿
公元前539年，波斯帝國推翻了新巴比倫王國。波斯王居魯士大帝頒旨，讓猶太人在公元前537年回耶路撒冷重建聖殿。由於重建過程並不順利，第二座聖殿於公元前515年完工。在公元前37年，聖殿由大希律王得到擴建。直至公元70年，猶太人反抗羅馬帝國暴政，結果提多將軍率軍圍攻耶路撒冷，聖殿被焚毀，僅留下西邊一道圍牆（哭牆）。
焚毀第二聖殿後，羅馬帝國曾在聖殿遺址上蓋一座羅馬的最高神祇朱彼特之神廟，將猶太省改名為巴勒斯坦。公元637年，伊斯蘭教的阿拉伯帝國興起，佔領巴勒斯坦後，在聖殿遺址上興建奧瑪清真寺，在毗鄰處興建阿克薩清真寺。
第三聖殿
2001年7月29日，猶太人極端宗教團體「聖殿山忠誠者」在耶路撒冷老城馬格里布門外的一個停車場舉行簡短儀式，紀念猶太第一和第二聖殿遭到外族毀滅，並象徵性地為重建「第三聖殿」舉行奠基儀式。結果奠基儀式引發了以、巴的暴力衝突，終導致41名示威者和15名以警察受傷，另有27名示威者被捕。
現況
第二座聖殿在公元70年被焚毀後，只餘西牆部分。公元691年，西牆被納為伊斯蘭教的奧瑪清真寺和阿克薩清真寺的圍牆，聖殿原址現已是伊斯蘭教奧瑪清真寺。而現今的西牆則成為是露天的猶太會堂。1981年，哭墻被列入世界文化遺產目錄內。
錫安山
在《希伯來聖經》中，「錫安」有好几層的意思，可以指所羅門王建造聖殿所 座落的山，即錫安山。進一步可以指整個聖城耶路撒冷，但更多的時候就是指全部 以色列民。據可靠的歷史資料，至少早在大衛和所羅門王的時代，「錫安」就已經 成了以色列的民族象征。在猶太教對耶和華上帝的信仰中，「錫安」至少有三層涵 義：□代表上帝的榮耀彰顯，□的國度、權柄、聖潔、公義、信實，以及一切信靠 □的人要見到上帝對□仇敵的榮耀得勝。一個勝利的宣告﹔□代表以色列人和大衛
王是被上帝所揀選的，是耶和華上帝揀選錫安山作為□聖殿座落的地方﹔□代表在 上帝的榮耀得勝以后，永恆的和平與安寧臨到世界。不過到了神的刑罰臨到，以色 列和猶大國相繼陷落，大衛王朝的輝煌不再復現的時候，「錫安」又成了刺激以色 列人最鋒利的記號，是在應許的聖城和過去的輝煌，與悲哀、荒涼的現狀之間的尖
銳矛盾的體現。許多先知奮力疾呼，試圖喚醒沉迷在偶像、迷信和罪惡中的以色列 民，同時也預言了將來耶和華上帝的救恩，彌賽亞的來臨。「錫安」成了神的救贖 來臨，以色列的復興來到的標志。
天使報喜堂
拿撒勒(Nazareth) 的 天使報喜堂(The Basilica of the Annunciation)，是我所見過展覽最多「聖母與聖嬰」藝術畫像的地方。
現時 拿撒勒 是 以色列 管轄地區，人口約十萬餘。上拿撒勒 多是 猶太人聚居，而下拿撒勒 除了有 伊斯蘭教徒 之外，也有不少 基督徒。它亦是我在 以色列 所到的，最有聖誕氣氛的地方。耶穌 的成長期就是在這兒渡過的。
瑪利亞 故居上的 天使報喜堂，始建於拜占庭時代，而現時的建築物是在 1969年才正式啟用，是由 意大利建築師 Giovanni Muzio 所設計。
教堂正面山型墻上有來報喜的 天使(Angel Gabriel)、瑪利亞 及 四位福音書作者(約翰、路加、馬太及馬可) 的 浮雕 及一些 經文
隱卡林
此地為施洗約翰出生地，於此參觀★施洗約翰教堂
聖約翰的雙親撒迦利亞和伊麗莎伯住在猶大的因基琳膝下空虛（路1：39），經天使報佳音，告訴他們將會得子並要取名為約翰（路1:13-17），撒迦利亞因懷疑天使被罰成為瘖啞不能言語，直到約翰出生受割禮的時候才開始說話（路：1:68-79）他的話語以24片磁片，用不同文字書寫成讚美詩鑲在前庭的牆上。
★聖母探望堂，據傳說是馬莉亞與以利沙伯相會的地方
瑪利亞的到訪讓伊麗莎白感覺充滿聖靈，瑪利亞還為此唸出頌詩（路：1: 46-55），教堂將這一篇頌詩以41種語文書寫展示在前庭的山壁上
伯利恆
該城是伯利恆省的首府，也是巴勒斯坦文化和旅遊業的一個中心
在現代，伯利恆以穆斯林占多數，但仍然擁有巴勒斯坦最大的基督徒社區之一。[4]伯利恆都市聚集區包括毗鄰的2個城鎮：Beit Jala和Beit Sahour，以及Aida和Beit Jibrin難民營。伯利恆的經濟支柱是旅遊業
馬槽
伯利恆之星
聖凱薩琳教堂(St Catherine's Church)內部的彩繪玻璃與風琴琴管
主誕堂的入口，原來是高大的拱形門，用石頭封閉後，現在只留下一個六尺高的小門。據說：因阿拉伯人佔領期間，士兵騎馬由大門直闖而入，所以只好將大門封死，如今朝聖者要屈身才能進入，讓人在主誕生的地方俯首謙卑，所以此門稱為「謙卑門」。
主誕堂的地下室中，有一間是特別紀念公元第四世紀的一位偉大譯經家耶柔米(Jereome)，他曾往在這裡將聖經翻譯成拉丁文，這本聖經至今仍是羅馬天主教的權威譯本。
拿撒勒
今天六萬五千人口的拿撒勒雖然已經是以色列最大的阿拉伯人聚居城市，但在耶穌的年代，還只是個猶太小村子。
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